在过去时光里由于历史的变迁，风水学一度打成封建迷信和四旧，早在明清时期的人们惶惶不可终日，社会动荡、朝不保夕，没有时间来研究传承这一社会自然科学，由于当时的社会各种原因受到较大限制，这一古代文化同样也受到了影响和冲击，所以现代风水和古代风水典籍相比减少了很多，甚至有些项目已经绝迹无可挖潜，可喜的是我国关于风水学典籍方面的内容较多，被一些有识之士用心保留，得以传承了下来，他们为中华古文化做出了极大的贡献，它为人类的和谐共处营造、幸福生活营造了优越的居住环境。

    风水堪舆在过去的年代典籍中主要描述的是阴宅非常重要而忽略了阳宅的环节，当代社会里我们国家实行的是火葬和公墓葬法，显然阴宅就不是像过去那么重要了。而阳宅风水也就成了现代人的焦点和话题，大多数人认为阳宅只关系到一家的日常起居，其实不然，堪舆是天、地的意思，其涵义深远高深，那么运用到每个家庭也就是阴阳配合协调，才能调配出它的五行八卦与环境及人的命理，从这一点上看阴宅阳宅同样重要，它需要阴阳配合调理出较完美和谐的设计方案，在易经科学的基础上，阳宅在现代社会里变化较快也较大，居住环境不断改善，随着居住环境的改变，人的思想、生活、住宅周边、阳宅气运等，都在发生着潜移默化的变化，特别是在大都市里现代化建筑业加快发展，我们的住宅都是高楼耸立，也就没有了过去的一门一主的结构或者较少，动宅和变宅没有了层次上的区别，使各地的堪舆者在观察气、势上造成了更加微妙的结构布局和错综复杂的判断难度，忽略了形态和形势在阳宅风水中的基本理论，环境和形态有着很高的应用价值，形态学是不可缺少的环境理气，它关键要考虑的是人与环境的主要因素，那么设计一处阳宅并不是所有人住进去都吉的吉宅，而是它必须结合宅主人的命理来规划方为吉。有一部分人认为他人的住宅进住以后各个方面都很好，也很协调。就去仿造别人家的住宅格式为我所用。这就是错综复杂的原理有所不同之处，也就是说人与人的命理不同，东四命和西四命不同，东四宅和西四宅从根本上区别较大，概念上的差异亦是不可混为一谈的，从这一点上说明人们在潜意识中已经有了风水学说是具有一定的科学价值和应用体系，逐步被人们所重视，那么我们在易学概念的基础上更应注重风水格局（即住宅、楼房）。周围的调配以及室内八卦的细节和内涵、用来造福人类，这也是研究中国风水学的共同点及和谐社会的意义所在。

    人在阴阳两气交汇的地方扎宅，是关系到一家安康和睦的基石。宅有大小、明暗、方正、宽窄、高低和阴阳之分，所以说住宅是人的安身立命之本、人以宅而立，宅以人而存，宅变人不变，人动宅不动，这是不变的道理和多少年不可改变的立家之本。家是用来居住藏身的地方，是和谐温暖的港湾，是一家生气的渊源，也是不可误入或误建的，否则会给家庭带来灾祸，导致家门衰落，家人不得安宁等，所以住宅装修和新宅建造都要与主人命理相互配合，要注意遮八风收蓄四水取象于三台、住宅也要宾主有先后，高低宽窄合适，深浅明暗得宜，太高则气散，太低则气促，太阔则气不抱身，太窄则气无容受，太明则亢阳不生，太暗则绝阴不成。明堂微深四水归使其气止，左右前后不致空缺使其气固，不可前高后低，不可前宽后窄，平洋得水得位而合者发福之锦远。切不可犯忌，犯忌必有灾祸发生，就会影响家庭的和谐平安。如若犯忌就要及时修改，按照“阳宅修方”、“黄帝宅经”、“八卦宅经”、“六十四卦宅经”等进步以“五行、八卦、七星飞落”配合命理合理地运用到住宅的房间给予“分房”修辅，以达到避凶趋吉的目的。

 

阴阳五行：

甲乙属木    甲为阳    乙为阴    位居东方

丙丁属火    丙为阴    丁为阴    位居南方

戊己属土    戊为阳    己为阴    位居中央

庚辛属金    庚为阳    辛为阴    位居西方

壬癸属水    壬为阳    癸为阴    位居北方

八卦阴阳：

亁、坎、艮、震为阳     坤、巽、离、兑为阴

游年歌：

亁六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，

艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，

巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，

坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。

七星吉凶：

六煞星、五鬼星、绝命星、祸害星为凶星，

天医星、生气星、延年星为吉星。

伏位星分：左辅、右弼、吉凶参半。

形成天上九星地下九宫相互配合，如果吉星不能辅位或者与宫克出，则会反变为凶。

星体为：生气贪狼木，延年武曲金，天医巨门土，祸害禄存土，六煞文曲水，五鬼廉贞火，绝命破军金，辅弼是“伏唫”可相互配合。

在观楼房运势上，也要按照上述各星去操作加以应用。只要运用得当就能达到避凶化吉的最佳效果。在堪查楼房或是平房上最主要是一家一户的气口所在位置，然后根据以上所说进行分布，可以创造出最佳的天时、地利与人合的境界，达到人宅合一通天地。它是以八卦顺布八方，星宫不克阴阳正配，宫与宫配，宫与命合调理出一套房间由谁居住，做何用途就可逢凶化吉，确保一家平安顺达。在观察某人应住几楼的观念上，要根据“河图”、“洛书”以及人的命理进行分层，人的命理不同，居住层次也不相同，特别是现代楼房可以说是高低不同，有几十层和几层之分，居住过高太露，过低敝气，那么在这种情况下我们须严格遵循古代“河洛”文化的精髓，就可调理出宅主人应住的层次，看是否与主人的命理相辅，也就解决了层次问题。宅经在我国可说是千头万绪、类别较多，各走各的门派，但是终还是落在“五行、八卦”上来。对于风水这一综合词汇来说，由于各地的地势不同，风水走向也不相同，它是由当地的山川、河流所决定，可以说它是变幻无常，风水化生万物，顺应它就会大吉，给家庭带来和谐，也是国人所期盼的安身荣家之法宝。

河图：

一、六居北方，为水。

二、七居南方，为火。

三、八居东方，为木。

四、九居西文，为金。

五、十居中央，为土。

洛书九宫与八卦：

坎：一白，壬子癸三山。

坤：二黑，未坤申三山。

震：三碧，甲卯乙三山。

巽：四绿，辰巽巳三山。

中宫：五黄，戊己土三山。

亁：六白，戌亁亥三山。

兑：七赤，庚酉辛三山。

艮：八白，丑艮寅三山。

离：九紫，丙午丁三山。

通过以上描述可以看出，风水这一词汇所倡导的是人类寻求理想生存环境空间，住宅也是人们生存和发展的基本条件不可缺少的因素和要求，由于这些就要联系到住宅的选址、宅基的建筑、采光、人的命理、理气等进行科学的分析和研究。如果不去研究风水与住宅的顺应性，就不能不说“吉与凶、生与煞、阴与阳”对人类生存空间的影响，人们都知道万物生长靠太阳，要用到住宅上就是选择阳光充足直射朝阳的地方较好。有利于身心健康和阴阳的协调性，从外部环境上要选择近水的地方，近水必有气场，水流可以加强气场流通，作用于脂润肌肤，生精旺门庭和起着阴阳协调平衡的作用。在选址上还要注意“藏风聚气”的四大要素，“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，也就是说背有靠山，南有低小的小山或宽敞的水池要开阔，左右有水有情，这就是建筑的好地方。在住宅的外五行上也要适合主人命理的配合和应用。如：主人是金命就不可建造火形宅，火克金伤主人。全必须要合命理，否则凶，不宜居住。我们讲究家是温暖的港湾和“以人为本”居住生活条件的满足，以此来实现居住者“安全、舒适、健康”的环境目标，以达到人与自然和谐的共同生活，造福人类。